-
rdquo;，体现出他诸经并尊的融合思路。法藏判《法华经》为“三乘教”、“逐机末教”、“同教一乘”，反映出他为本宗宗经而与天台宗争锋的...教。天台山家与山外还就《起信论》的判释及法藏的《义记》展开了争论。两家的判教之争最终确立了中国佛教两大教宗并峙的局面。
智颛判教中的《华严》
天台宗与华严宗是中国佛教中最主要的两个以教立宗...
韩焕忠
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06532747039.html
-
东西，都没有什么特别的。我们从无量劫以来，看见的东西不知有多少！不过看过便忘了。若是记得起来就不需要再看了。
皈命楞严咒大佛顶光
宣化师父
我今皈命大佛顶 无尽法藏智慧光
愿我明了妙总持 奉行如来所说义
“我今皈命大佛顶”，这是一切护法说，我们现在一起皈命大佛顶首楞严神咒。“无尽法藏智慧光”，大佛顶就是无尽法藏，取之不尽...
宣化上人
楞严
http://www.fjdh.cn/article/2006/05/0615554274.html
-
这一结论，与禅宗的“即心即佛”说仅有一步之遥，在逻辑环节上则是贯通一致的。在中国佛教心性论发展史上，这可以算作一个重大进展。
在《华严一乘教义分齐章》及《华严经探玄记》中，法藏以古来十家所立之...摄论学派的思想传统有密切关系，也对天台、唯识诸宗心性思想的吸取继承有关。当然，这种继承是在圆融旗帜下的创造性诠释，这是应该特别予以注意的。
在《华严一乘教义分齐章》卷二【１】中，法藏以“种性”范畴...
杨维中
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05453579407.html
-
明末禅门僧诤与清雍正帝“拣魔辨异”评析
刘元春
提 要：明末临济宗内部圆悟与法藏之间的僧诤，焦点主要是禅宗传承源流、五家宗旨、禅风特点的看法不同。双方发生相互攻讦...，最活跃的是笑岩德宝（1512—1581）的弟子幻有正传一系。正传的著名弟子有密云圆悟、天隐圆修和雪峤圆信，以及再传弟子汉月法藏、潭吉弘忍等人。其中，圆悟与 法藏、弘忍最著名，他们分别是...
刘元春
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07020448174.html
-
上海法藏寺今昔
觉真法师
我回到上海的第二天，觉慧法师打电话来说：“法藏讲寺的大雄宝殿重建工程已经竣工，你来看看吧。”我精神为之一振，沪上天台宗耆宿兴慈老法师亲自设计，亲自创建的...寺、静安寺、龙华寺，早在上世纪八十年代，即已修复，对外开放，唯有法藏讲寺，恢复最迟。直到一九九七年，才把全寺的主体建筑收回。由于“文革”中改作工厂，大雄宝殿成了装配车间。收回后，仅拆除违章建筑，清扫...
觉真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05240479263.html
-
本体的关系，华严诸师逐渐完善了四法界圆融的「无尽缘起」理论。不过，不管这一理论如何精致，性起说便于解释净法之起而拙于解释染法之生的缺憾一直是存在的。为弥补此拙，法藏以《大乘起信论》之真如不变随缘说会通...真妄交彻」论提供新的理据。五祖宗密则凸显了原本鱿存在于法藏、澄观学说中的「迷染悟净」的主体性诠释向度，建构出庞大的迷、悟十重学说，并且绘出了 「心源图」。从这一发展线索中，尽管可看出华严宗较为明显的...
杨维中
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165450274.html
-
也就至为重要。在这里，主要结合《大乘起信论》采分析法藏对于“二门”的看法。 关键词：《大乘起信论》；“二门”；心真如门；心生灭门 《大乘起信论》无疑在中国佛学史上占有重要的地位。虽然其真伪至今未有定论，但其对中国佛学和中国哲学影响很大。在诸多注疏中，唐代华严大师法藏的《大乘起信论义记》是最有影响的著作之一。法藏注疏此书旁征博引，分析缜密，真可谓“致广大而尽精微”。《大乘起信论》的主要观点是“...
任蜜林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00040742474.html
-
法藏比丘，发完四十八愿之后，以偈颂再次宣说：我已经建立了超越一切世间的大愿，之后必定要修至无上正觉之道，以上那些大愿若是没有圆满，我誓不成就无上正等正觉。
以上那些经过五劫精勤观察而完成的大愿，...极其稀有的，也是前所未见的。
“斯愿不满足，誓不成等觉。”从这两句可以看出法藏菩萨的愿心是多么坚定。如果不完成这些大愿，就誓不成佛！他的愿海是那样弘深，那样不可思议，所以...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/115820325722.html
-
有德宝、园悟、法藏等几位高僧。雍正帝就曾直接干预园悟与法藏的宗教之争。 园悟俗姓蒋，是江南宜兴人，30岁抛妻出家，40岁往燕都见正传，46岁正传于龙池付衣佛，52岁开堂出世。此后，凡六坐道场，说法26年，言满人间。法藏俗姓苏，无锡人，37岁具戒，40岁悟道，54岁开堂。法藏出于正宗统系的考虑，拜倒在园悟门下，但他对园悟并不心悦诚服。法藏天资很高，智秀僧林。他的《五宗原》一出笼，却立即遭到了园悟的驳...
邓来送
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08040054471.html
-
其他书之中。例如法藏《发菩提心章》、澄观《法界玄镜》、宗密《注华严法界观门》等书，皆附有本书。凡此，皆收在《大正藏》第四十五册。 内容所载之三重观门分为︰ (1)真空观︰即四法界中的理法界观。分为...门等十门。 由于《续高僧传》未记载杜顺传授智俨有关《华严经》之事，以及法藏《华严经传记》也未记载杜顺与《华严经》的关系，所以引起本书作者是否为杜顺的疑问。日本学者境野黄洋《支那佛教史讲话》卷下提出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17085862453.html